سيد محمد حسن بني هاشمي خميني
627
توضيح المسائل مراجع ( فارسي )
قرينهاى به كار ببرد كه مراد او را بفهماند ، قسم صحيح است . 4 شخص لال ، اگر با اشاره قسم بخورد ، قسم او صحيح است ، ولى كسى كه مىتواند سخن بگويد قسم او با اشاره صحيح نيست . 5 قسم به مقدّسات ديگر مثل قرآن و پيامبر و ائمّهء اطهار عليهم السلام احكام قسم را ندارد . د : قسم در صورتى صحيح است كه انسان توانايى انجام آن را داشته باشد و اگر هنگام قسم خوردن بتواند آن كار را انجام دهد و هنگام عمل از انجام آن ناتوان شود يا براى او مشقّت داشته باشد ، عمل به آن لازم نيست و قسم به هم مىخورد . كارى را كه عهد مىكند كه انجام دهد ، نيز همين حكم را دارد ، يعنى اگر هنگام عمل غير مقدور شود ، لازم نيست آن را انجام دهد . مسأله 2672 اگر پدر از قسم خوردن فرزند جلو گيرى كند ، يا شوهر از قسم خوردن زن جلوگيرى نمايد ، قسم آنان صحيح نيست . ) * گلپايگانى ، صافى : مسأله اگر پدر آنچه را فرزند قسم خورده بجا بياورد ، بگويد بجا نياورد و آنچه را قسم خورده بجا نياورد بگويد بجا آور ، قسم او بى اثر مىشود . بهجت : مسأله اگر پدر ، فرزند را از قسم خوردن نهى كند و يا شوهر همسرش را از قسم خوردن نهى نمايد ، قسم آنان صحيح نيست بلكه اگر پسر بدون اذن پدر و زن بدون اذن شوهر قسم بخورد ، قسم آنان نيز منعقد نخواهد شد . زنجانى : مسأله قسم فرزند بدون اجازهء پدر و قسم زن بدون اجازهء شوهر صحيح نيست ، بنا بر اين اگر پدر يا شوهر از قسم خوردن ، يا عمل به كارى كه به آن قسم خورده مىشود ، قبل از قسم خوردن نهى كند ، قسم صحيح نخواهد بود . مسأله 2673 اگر فرزند بدون اجازهء پدر و زن بدون اجازهء شوهر قسم بخورد ( 1 ) قسم آنان بعيد نيست صحيح نباشد ( 2 ) لكن نبايد احتياط را ترك كنند . ) * ( 1 ) خوئى ، تبريزى ، سيستانى ، نورى : پدر و شوهر مىتوانند قسم آنان را به هم بزنند ، ( خوئى ، تبريزى : بلكه ظاهر آن است كه قسم آنان بدون اجازهء پدر يا شوهر ، منعقد نمىشود و همچنين است حكم كنيز و بنده نسبت به مولايشان ) . ( 2 ) اراكى : بقيّه مسأله ذكر نشده . مكارم : قسم آنان صحيح نمىباشد . بهجت : رجوع كنيد به ذيل مسأله 2672 گلپايگانى ، صافى : مسأله اگر زن بدون اجازهء شوهر قسم بخورد و شوهر كارى را كه زن قسم خورده بجا نياورد ، بگويد بجا آور يا قسم خورده بجا آورد بگويد بجا نياور ، قسم زن بى اثر مىشود . زنجانى : مسأله اگر فرزند با اجازهء پدر يا زن با اجازهء شوهر قسم بخورد ، بعداً پدر يا شوهر نمىتواند قسم فرزند يا زن را به هم بزند .